Величайшие ошибки медвепута

[akegor]

Джентельмены, нас как-то плавно и ненавязчиво увели в сторону от темы и успокоились. А мы тягаем друг друга за чубы в сторонке.
Не стоит ли вернуться? Там интересней...

[кустомер]

Ну что ж, если вам доски дороже человеческих жизней - стройте виселицы. Берегите лес. И так далее. Если у вас такая цель.

Вот что говорит о добре и зле Коран:

65.
Они нашли там одного из Наших слуг,
Кому Мы даровали милость от Себя
И научили мудрости и знанию от Нас.

66.
Муса сказал ему:
"Могу ль я за тобой пойти,
Чтобы меня ты научил хоть части из того,
Чему научен ты об Истинном Пути?"

67.
Но тот ответил:
"Ты не сможешь сохранить терпение со мной,

68.
И как тебе быть терпеливым в тех (вещах),
Смысл которых для тебя неясен?"

69.
Муса сказал:
"Если Аллаху так угодно,
Меня найдешь ты терпеливым;
Я не ослушаюсь тебя ни в чем".

70.
Сказал он:
"Если ты последуешь за мной,
Не задавай мне никаких вопросов,
Пока я (к сути твоего вопроса) не вернусь".

71.
Они отправились в дорогу оба
И, (лодку повстречав), вошли в нее.
Тут он ее (внезапно) продырявил,
И Муса, (не стерпев), сказал:
"Ты сделал в ней дыру,
Чтоб потопить сидящих в ней?
Как странно поведение твое!"

72.
Ответил тот:
"Не я ли говорил тебе,
Что ты со мной не сможешь сохранить терпенье?"

73.
"Не укоряй меня за то, что я забыл, - ответил Муса, -
И в моем деле на меня не возлагай
Те тяготы, (что мне невмочь нести)".

74.
Они продолжили свой путь
И шли, пока им юноша не повстречался.
И тут убил его (попутчик Мусы),
И (потрясенный Муса, вновь не утерпев), сказал:
"Ужель убил ты душу, неповинную в убийстве?
Ты совершил дурной поступок".

75.
Ответил тот:
"Не я ли говорил тебе,
Что ты со мной не сможешь сохранить терпенье?"

76.
Муса сказал:
"Если тебя я после этого о чем-нибудь спрошу,
Не позволяй мне путь с тобой продолжить, -
Это тебе служило б извиненьем от меня".

77.
Они продолжили свой путь,
Пока не подошли к селенью
И жителей его о пище не спросили.
Но те в гостеприимстве отказали им.
Они нашли в селенье стену,
Которая была готова развалиться,
И тут (попутчик Мусы) починил ее.
Муса сказал:
"Если бы ты хотел того,
Ты мог бы получить за это плату".

78.
"Мы разлучимся здесь, - сказал (его попутчик), -
Но прежде я хочу растолковать тебе
Значение того, о чем тебе так не терпелось (знать).

79.
Та лодка, что я продырявил,
Принадлежала беднякам,
Которые работали на море.
Я захотел ее испортить потому,
Что позади их находился царь,
Который силою захватывал все лодки.

80.
Юнец, (которого убил я), -
Его родители благочестивы были в вере,
И мы боялись: он им горе причинит
Своим неверием и непокорством.

81.
И мы хотели, чтоб Господь их
Дал им взамен другого (сына),
Кто будет и (душою) чище,
И милосерднее (в сыновьем долге).

82.
А (что касается) стены (в селенье):
Она принадлежала двум юнцам-сиротам,
И был под нею клад, что им принадлежал.
Отец их был благочестив,
И потому Господь твой пожелал
Достичь им зрелости и клад извлечь
По благосклонности Господней Воли.
Я не своим решением все это совершил -
(На то была Господня Воля)!
Вот объяснение того,
О чем тебе так нетерпелось знать".

(18 сура, Аль Каф.)

[KBH-I]

Не передёргивай, все прекрасно поняли о чём я говорю.

Я не передёргиваю. Просто считаю, что технический прогресс и духовный - процессы не взаимоисключающие, а перпендикулярные и независимые.

Вот университетская наука и занимает экологическую нишу "чистой".

Странно. Прикладную науку знаю, фундаментальную - тоже, а какую-то "чистую"...
Нет такой. Даже среди "кукольных".
А университеты относятся не к науке, а к образованию, т.е. проводят исследования только на бумаге, а на самом деле просто учат студентов начиткой лекций. Какое отношение минобр вообще имеет к науке?

занавес мировой закулисы

Давно уже всё известно. Только всем интереснее про Шарапову и Кабаеву.
)

[кустомер]

Я не передёргиваю. Просто считаю, что технический прогресс и духовный - процессы не взаимоисключающие, а перпендикулярные и независимые.

К сожалению, качество жизни очень сильно зависит от их соответствия друг другу.

[Scadauser]

Вот что говорит о добре и зле Коран:

Мне неинтересно, что говорят о добре и зле религии. Во имя любого из богов совершено столько зла, что дьявол отдыхал, потирая руки.
Вот уж где воистину мифическая цель оправдывала любые средства, а не только у иезуитов.

[кустомер]

Вот и я про то же. Так что - лучше не увеличивать энтропию безответственными поступками.

[Арктур]

Мне неинтересно, что говорят о добре и зле религии. Во имя любого из богов совершено столько зла...

Вы воспользовались чужим штампом. А задумывались ли вы о его бессмысленности?
Иначе: если кто-либо, прикрываясь высшими идеалами, будет творить зло (но другие так не поступают),
то обесцениваются ли этим сами идеалы?

[кустомер]

Все идеалы взращивались на крови.

[Арктур]

кустомер, какой смысл вы придаёте вашим словам ?

[Scadauser]

Вы воспользовались чужим штампом

А вам обидно, что не вашим? Я не склонен отвергать весь опыт, накопленный человечеством за его историю. Только дебил добывает его собственным лбом. Я уже написал, что баланс энтропии подсчитывается по достижении цели, и в зачёт идут все стадии процесса, а меня обвинили сначала в оправдании зла, совершённого ради благой цели, теперь вы вот тут со своими сентенциями.